Десятина |
Дневник |
О ней в Ветхом Завете упоминается в четырех книгах: Левит 27:30, Числа 18:26, Второзаконие 14:24, 2 Паралипоменон 31:5.
В Новом Завете, апостол Павел в 1 письме к жителям города Коринфа (16:2) определяет процент пожертвований на храм в зависимости от благосостояния человека.
Это к чему я?
Подумалось мне сегодня, что хоть и многие предписания Ветхого Завета для христиан стали необязательными, но...
Один раз в году, особенно когда в твоем родном приходском храме ведутся масштабные и очень дорогостоящие работы, это дело не должно оставаться только делом одного настоятеля Где в этом случае общинность?
Если бы каждый прихожанин, каждая семья от своих доходов, ну вот от широты всей души, взяли бы, да и пожертвовали на свой храм.
Чтобы ни один человек не остался в стороне.
Чтобы эту проблему, которая на самом деле касается ВСЕХ прихожан, взять и пропустить через свое сердце...
|
3-8 июня - |
|
Утреня Великой Пятницы |
Дневник |
Нельзя Евангелие, особенно страстной его цикл, воспринимать только умом, исторически реконструируя события. Без внутреннего переживания последних дней Господа Иисуса Христа мы остаемся просто сторонними наблюдателями, только освежая в памяти тот или иной сюжет.
А должно прочтенное касаться сердца. Ведь человеческие харктеры на протяжении веков одни и те же. Где были бы мы в то время: на месте апостола Петра, не дай, Господи, Иуды, или, рядом с юным Иоанном?
Читая страстные Евангельские зачала, сердце сжимается в комок: возможно ли такое, чтобы в подобных событиях участвовал Сам Бог? Недоумевает и ужасается сама природа...
Но это факт: Христос-Бог был на Земле.
Ради меня, и ради тебя, человек.
|
Помянник |
Дневник |
Решил тут с дерзновением Помянник своих читателей создать. За годы общения даже без развиртуализации чувствуется связь со многими :)
Пишем в комментариях имена крещенных в православии человеков.
Метки: помянник на лиру |
Житие Марии |
Дневник |
Египетской: http://palomnic.org/history/ort/sv/1/
Достигши дна, легче оттолкнуться?
|
Мариино стояние |
Дневник |
На приходе на первой седмице поста а вчера в школе пробовали петь припев канона "Помилуй мя, Боже, помилуй мя" все вместе. Очень здорово получается, "едиными усты". А то иногда такое чувство, что священник, хор, и молящиеся обращаются к Богу каждый по отдельности.
Метки: плесково великий канон стояние марии |
Чтобы ощутить |
Дневник |
дыхание Великого поста, надо обязательно выбираться в храм в будний день, особенно в среду или пятницу. Потому, что посещая церковь только на выходных, невозможно заметить разницу от внепостового времени, богослужебные отличия почти неразличимы.
|
Великопостное стенание |
Дневник |
Первая неделя проходит настолько легко и с таким воодушевлением, что не иначе, как Сам Господь поддерживает тебя за локоть. Затем Он отпускает, и ты пытаешься идти один, но, это уже даже не шаг, а сплошное передвижение на брюхе с постоянными препятствиями и длительными остановками.
Господи, помоги!
Крест выносят в это воскресенье, Крестопоклонная неделя. Как дозаправка в пути!! Без нее не дойти до Пасхи.
Метки: великий пост |
Материнская любовь, |
Дневник |
неведомая современному женскому сознанию.
|
Молитва в душевной скорби |
Дневник |
"Господи, Иисусе Христе!
Помози ми: се бо тяжким унынием одержим есмь: житейския беды и напасти, многообразныя нужды и печали обуревают мя и гнетут, даже до конца прискорбна есть душа моя. Не отлучайся мене, Свете Незаходимый, но всегда во мне пребывай, ибо без Тебе - скорбь и теснота, с Тобою же - упокоение и радость. Сотвори Всемогущею Силою Твоею, да отбежит от мене темный облак смущающих мя мыслей и огорчений, да исчезнет печаль и туга стесненного моего сердца. Господи! Да не введет меня в уныние и да не смущает меня тягота греховная, и да в Тебе - Спасе нашем оправдаюся, ибо Ты - еси "очищение о гресех наших" (I Иоан. II, 2), пострадавый на кресте грех - ради наших.
Да не смущают мя и (да не разстроят) житейския беды и напасти, мирския заботы и попечения, ибо Ты - еси Един Благий и Человеколюбец, давый утешение верным рабом Твоим, глаголя: "не имам тебе оставити, ниже имам от тебе отсупити" (Евр. XIII, 5); "еда забудет жена отроча свое... аще ли же, и забудет, но Аз не забуду Тебе" (Ис. XIX, 15). На Тя Единаго Надеятися зовет ны Апостол Твой, глаголя: "Смритеся под крепкую руку Божию, да вы вознесет во время, - всю печаль вашу возвергше Нань, яко Той печется о вас" (I Петр.V, 6-7).
Господи! Се аз, многогрешный, всю печаль мою, все заботы и попечения мои возверзаю на Тя - Спасителя моего, и стеня вопию Ти: яви ми Твою благовременную помощь во всех напастех и нуждах моих, яже Сам веси, и вся устрой ко благу по Святей и Спасительней Воле Твоей".
Метки: что делать ядерная катастрофа ситуация в японии действия |
Как молиться за других |
Дневник |
Молясь о людях, молись об них как о себе, ибо мы едино, как чада Отца Небесного.
Когда тебя попросят помолиться о спасении кого-либо от какого-либо бедствия, то скажи в себе: «Буди благословенна вера ваша, по вере вашей да даст Господь исполнение моей недостойной маловерной молитвы и да приложит мне веру».
Молясь за живых и умерших и называя их по именам, надобно от всего сердца, с любовию произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена которых поминаешь, подобно как доилица носит и греет своя чада (1 Сол. 2. 7)... Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их: одно от другого отстоит как небо от земли.
При молитвах наших за ближних Господь смотрит на сердца наши – искренно ли мы желаем спасения и всякого блага нашим ближним, как себе; во-вторых, на то, искренно ли мы гнушаемся грехом и любим покаяние и добродетель; в-третьих, на то, любим ли мы искренно Господа и сердечно ли преданы Ему; в-четвертых – не гневаемся ли на кого, не враждуем ли.
Оказывая вам послушание, молюсь я вкратце о здравии и спасении души и тела вашего... Ибо я не только не схоластик, т. е. не праведный, который бы мог ходатайствовать (за вас) словом, но не имею и дерзновения (к Богу), а считаю себя за раба, вами посылаемого.
Не возносись, когда ты помолился за других и был услышан: потому что это вера их подействовала и совершила.
Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний и тот говорит: «Обязываюсь молиться».
Для того, чтобы молитва была настоящей, нужно испытывать боль за людей.
Когда ты молишься, к примеру, о ком-то, кто болен раком, то молись о всех, у кого рак, и добавляй молитовку за усопших. Или, если ты видишь какого-то несчастного, то пусть твой ум сразу же идет ко всем несчастным, и молись за них.
|
Второе пришествие, или Страшный суд |
Дневник |
Убежден, нет среди нас никого, кто ничего не знал бы о втором славном пришествии Господа Иисуса Христа.
Метки: страшный суд второе пришествие |
Одно из самых |
Дневник |
утешительных мест в Евангелии, Притча о блудном сыне! Как бы не согрешал человек, Господь ждет его каждый день! И принимает, и милует, и восставляет в правах, если есть в душе изменение сознания. Поворотный момент в жизни младшего сына: "Пришел в себя". Был он до этого в тумане греха, который многие называют нормой жизни.
|
Апостольское зачало |
Дневник |
на сегодняшний день слушал на службе и думал: неужели мы еще чем-то живы, и не последние ли наши дни?
|
"Проблема в том, что 99% террористов - мусульмане". |
Глупой девочке Алие, бывшей Оле, из Ульяновска.
Уважаемая Алия, когда то Оля. Я очень рад, что ты нашла себя в исламе. И мне очень, очень жаль, что ты затеяла нашу дискуссию в личке. Еще больше мне жаль, что после моего ответа ты удалила дневник. Но это все мелочи. Я искренне надеюсь, что когда ты станешь старше, и твои рудиментарные зачатки все таки превратятся в полноценные мозги, а твой неофитский зуд уступит место логике, ты станешь смотреть на вещи более адекватно. Пусть и со своей колокольни. Точнее –со своего минарета. Ты прочтешь много умных книжек и еще больше комментариев к ним, и не будешь в качестве доводов приводить уже набившие всем оскомину анекдоты о мусульманстве Гагарина и Жак Ив Кусто, и о мистической невозможности полетов самолетов и космических кораблей над Меккой. Вместо этого ты будешь сыпать сурами, хадисами и цитатами из работ шейхов и улемов. Причем, прочитанных тобой на исконном языке. Я не думаю, что у тебя будет время на такое глубокое изучение веры, если ты будешь единственной женой своего мужа: сама понимаешь – дела, заботы. Но если ты будешь третьей или четвертой любимой женой – то вполне сможешь выкроить на это часть своего досуга. До этого, просто прошу тебя, разговаривай на эти темы исключительно с зеркалом. Дабы не смущать народ своей неадекватностью.
Ну а теперь ответ на твой вопрос, который ты не дождалась, удалив свой блог.
Алия, вера в Троицу – это не поклонение трем разным богам. Это поклонение трем воплощениям одного Бога. ИМХО, слово «Вера» подразумевает как объект что то непостижимое, неосознанное. Именно поэтому мы говорим - «верим», а не «знаем». Кто то, будучи христианином, пытается понять Троицу. Кто то верит в нее в слепую. Лично для меня поверить в Троицу намного легче, чем поверить в то, что Бог (Аллах) опустился до того, что бы регламентировать продажу садомированного верблюда в чужую деревню. Но это опять вопрос Веры.
Теперь твое смелое утверждение о раздробленности христианства и единстве ислама. Тут я тебя могу расстроить словами Пророка: "Иудеи разделились на семьдесят одно течение, из которых одно попадет в рай, а семьдесят - в ад. Христиане разделились на семьдесят два течения, из которых семьдесят одно попадет в ад, а одно - в рай Мои последователи разделятся на семьдесят три течения, из которых одно попадет в рай, а семьдесят два - в ад" - хадис со слов Ауфа ибн Малика. Про секты – разговор отдельный. Но по факту, если всё Христианство сводится к трем ветвям – Православие, католицизм и протестантство, то глупо не замечать тот факт, что весь ислам сводится так же к трем ветвям – Сунниты, Шииты и Хариджиты. От себя добавлю, что в настоящее время в моей записной книжке я собрал инфу о 39 течениях внутри суннизма, о 41 течении внутри шиизма, о 9 течениях внутри хариждитизма, и плюс 19 сект, которые я не могу отнести к какой либо ветви. Причем многие из этих течений находятся в жесткой конфронтации не только с христианством, а и друг с другом.
Теперь о расколе. Мне об этом говорить проще. Хотя бы потому, что для меня вы все – мусульмане. Будь то азер-шиит или даг-суннит. Твое отважное утверждение, что шииты – это не мусульмане, а хариджиты – вообще не ветвь, я отношу опять таки на начальную стадию твоего обращения, и тот же пресловутый неофитский зуд с претензией на понимание абсолютной истины. Поэтому расскажу тебе то, что должны были рассказать тебе те, кто привел тебя к этому решению. Прежде всего, на все расколы есть две точки зрения. Одна, как обычно – исламская, другая - остальночеловеческая. Согласно первой, раскол – это успешные козни иудеев, почувствовавших в исламе опасность. Согласно второй – результат борьбы за власть. В принципе, я разделяю вторую точку зрения, хотя и признаю, что Абдаллах ибн Саба – достаточная причина для первой. Итак, что мы имеем? А мы имеем 656 год, и правление третьего праведного калифа Османа. Если Осман и был праведным, то о его родне, которую он наставил наместниками где только можно, этого сказать было нельзя. Жадность – она губит не только фраеров, а даже родственников праведных халифов. Когда беспредел родни достал народ до коликов, народ послал к Осману делегацию. Делегация была достаточно внушительной, что бы Осман не стал затевать разборки на месте. Он пообещал разобраться и навести порядок, а сам отправил письмо наместнику, с указанием казнить всех, кто к нему приперся. И все бы хорошо, если бы письмо не перехватили те, кому оно совсем не предназначалось. Народ, офигев от такого радушия праведного халифа, скучковался вокруг Абдаллаха – сына первого праведного калифа Абу Бакра, и все дружно вернулись и убили Османа. После чего народ Куфры, Басры и Египта демократично пожелал видеть халифом Али, который был одновременно и двоюродным братом Пророка, и его зятем. В качестве халифа Али признали все общины, кроме Муавия, наместника Османа в Сирии, и, как понятно, его родственника. Это непризнание вылилось в открытое противостояние, и дошло до «верблюжьего» сражения при Сиффине. В этом сражении у Мувия не было никаких шансов, и когда разгром был уже практически свершившимся фактом, Мувия приказал привязать к копьям свитки корана. Что это должно было бы символизировать – я не знаю. Но Али сражение остановил, и пошел на переговоры. Те, кто служил, знают, что самое последнее дело на войне – когда командир отменяет собственный приказ. Особенно в пол-шаге от победы. Войско Али такой попятной ему не простило – 12 тысяч воинов ушли от Али, и сами выбрали себе халифа – простого воина Абдаллаха ибн Вахба. Так возникла первая отколовшаяся ветвь - хариджиты, считающие, что халиф может быть только выбранным, не зависимо от происхождения, и может обладать только исполнительной властью. Законодательная власть может быть только у совета.
Хариджиты поклялись убить виновников раскола – и Али, и Муавию. И через несколько лет один их, ибн Мульджан, убил таки Али. После этого большинство мусульман высказалось за то, что бы халифом стал Муавия. Однако часть мусульман отказалась принять Муавию, и продолжала верить только в избранность Али. Так и произошел второй раскол, в догонку к хариджитам откололись шииты. Вс ё остальное – роль имамов, дополнительная сура, Ахбар и тд. возникло позже, что бы подвести матчасть под это противостояние.Так произошел второй раскол, уже закрепивший самостоятельность суннитов, как большинства, и шиитов, как меньшинства. Думаю, что этого достаточно, что бы ты как минимум стала искать информацию сама, а не тупо слушать, что тебе говорят другие.
Ну а теперь к больному для тебя вопросу. О том, почему на мусульман смотрят как на террористов. Тут я могу повторить банальную фразу, что да, не все мусульмане – террористы. Проблема в том, что 99% террористов – мусульмане. То есть, практически все теракты проходят с воплем «Аллах акбар!», а не «Харе Кришна!» или «Аллилуйя!» . Тут, Алия - exОля, мы с тобой не договоримся. Просто для тебя джихад – это что то светлое и чистое. А для меня – нет. В силу того, что джихад – это не путь самосовершенствования, как ты пыталась меня уверить. Джихад – это война. Я не знаю, какие книжки ты читаешь, и читаешь ли вообще, но просто тебе следует знать, что согласно вашим догматам, есть Земля Ислама – Дар-эль-Ислам, и Земля Войны – Дар-эль-Харб. Понимаешь, Алия – войны, а никак иначе. И это ваша терминология. То есть, все те земли, где существует христианская, буддийская, индуистская и прочие не-исламские религии - это земля вашей войны. Существование таких стран и обществ для вас – незаконно. Они ДОЛЖНЫ стать Дар-эль-Ислам. И любое действие направленное для этого – законно. И джихад – это и есть процесс превращения Дар-эль-Харб в Дар-эль-Ислам. Как это достигается – для вас не важно. Будь это полномасштабная война, будь это взрывы в метро и аэропортах, или будь это обращение русских дурочек из Ульяновска в ислам – это все джихад. И погибнуть в процессе джихада – стать шахидом – это ваше высшее каноническое счастье. И, кстати. К нашей с тобой дискуссии, касаемо того, что нельзя называть смертников в метро – шахидами. Еще несколько месяцев назад я сам говорил так же. А теперь – нет. Почему они не шахиды? Шахиды. Они верили так, как многим и не снилось. Они погибли, осуществляя джихад. Так что, согласно всем канонам – они шахиды. Но проблема не в этом. Проблема в самих канонах, допускающих это. Видишь ли, Алия... Ад в Христианстве – это билет в один конец. Это страшно, но это как бы справедливо. А у вас ад – это временно... Пусть безумно долго, но все равно – выгорят грехи – и прямиком к гуриям. Поэтому по вашим канонам, нелюдь идущий на теракт ничем не рискует. Если он прав и праведен – он автоматом попадает в рай с обещанными благами. Если нет – то он все равно попадет в рай, пусть и через миллион лет. Но что такое миллион лет, если мы говорим о вечности? Так что, все они шахиды – и взорвавший себя в метро, и умерший на русской бабе от сердечного приступа зачатель нового мусульманина. Так же, по вашим канонам, оправданы жертвы терактов, даже если были убиты мусульмане. Если они праведны – прямиком в рай, если нет – такова была воля Всевышнего. Просто, незатейливо. И главное – доступно для мозгов размером с грецкий орех. Ну и потом, я перелопатил довольно инфы о том, как потом будут жить зимми – не мусульмане территорий, обращенных из земли войны в землю ислама.
В общем, Алия... Надумаешь восстановить блог – буду рад пообщаться на темы. Честно – дискуссии с мусульманами мне как то больше по душе, чем бред всяких поленопоклонников. А если нет – то, надеюсь, ты прочитала ответы на наш прерванный спор.
З.Ы. На "глупую" – не обижайся. Это пройдет.
Метки: ислам переход в ислам истоки терроризма |
О христианстве - концептуально |
Вы всё ещё верите, что Христос был евреем?
Иисус Христос из православной Африки.
Иисус Христос (Панкратор) из православного Китая.
Рождество Христово из православной Японии.
Икона Божией Матери Иверская из православной России.
|
С наступающим!)) |
Преддверием весны – Сретение Господне. Даже частые в эти дни морозы и метели не могут скрыть пробуждающуюся победу воскресающей природы. День существенно удлинился, солнышко начинает играть будущей пасхальной радостью, сосульки готовятся вырасти к капели, а в православных семьях все больше разговоров о грядущем Великом посте, заканчивающемся светлым торжеством Восресения.
Веками сложившееся устроение мира с верой православной в симфонии и гармонии пребывающее. Именно поэтому и говорят в народе, что на Сретенье зима весну встречает, а детишки утром окликают солнце, чтобы скорее взошло, весну принесло. Умудренные опытом прожитых лет старики в сам праздник, 15 февраля, всегда за погодой следили и, хотя понимали прекрасно, что все в воле Божьей, но выводы все же делали: утром снег - к урожаю ранних хлебов, в полдень - средних, к вечеру - поздних. Не миновал этот праздник и определений, народную суть дня выражающих: «На Сретение кафтан с шубой встретился», "На Сретение цыган шубу продает", «На Сретенье зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотения только потеет».
Испокон века так было и до скончания не изменится. Хотелось бы в эти дни лишь о грядущей встрече младенца Христа, на пороге иерусалимского храма, святым и праведным Симеоном рассказывать, но благочестие для князя мира сего, неприемлемо. Жжет оно и о грядущем Суде напоминает. Поэтому врагом и вносится в состояние сретенской, весенней радости идея, на первый взгляд, ничем отрицательным не отличающаяся: о новом празднике любящих сердец.
Не мудрствуя лукаво, сам лукавый, чтобы желание своё в народ продвинуть организовал в преддверии Сретения Господня, 14 февраля «праздник святого Валентина», якобы имеющийся в католическом календаре, но который католики при всем своем педантизме и скрупулёзности отыскать не могут. Есть у них святой Валентин, но вот житие его в корне отлично от того, что предлагают нам радетели «нового праздника». Чтобы не быть голословным обратимся к самим католикам, которые на страницах «Благовест-Инфо» еще в начале этого тысячелетия сказали:
«Католическая и Православная Церковь не отмечают "День всех влюбленных". В католических храмах России 14 февраля вместо "Дня влюбленных", имеющего языческие корни, отмечается праздник святых Кирилла и Мефодия, сообщил в преддверии празднования дня святого Валентина генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.
"Святой Валентин жил в III веке. Это общий святой и Католической, и Православной Церквей. О его жизни сохранилось очень мало достоверных сведений, зато очень много легенд", - сказал о. Ковалевский. Святой Валентин был епископом итальянского города Терни в то время, когда христиане подвергались преследованиям со стороны императора Клавдия. Однажды Валентин исцелил от слепоты дочь сановника Астериуса, после чего вся семья сановника приняла христианство. Это вызвало гнев императора, и 14 февраля 269 года епископ был обезглавлен. "В те дни в Римской империи проходили ежегодные торжества в честь богини Юноны - покровительницы влюбленных пар. Одной из традиций праздника было дарить друг другу записки с именами влюбленных. Христиане переняли этот обычай, записывая на открытках имена святых. Именно поэтому святого Валентина, казненного 14 февраля, стали считать покровителем влюбленных", - сообщил Ковалевский.
"Это - народная традиция, а не церковная", - подчеркнул он. Предание о том, что епископ Валентин, вопреки запрету императора венчал римских солдат, собеседник агентства назвал "не более чем легендой. 14 февраля в Католической Церкви другой литургический праздник - святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы. Этих святых мы так же чтим, как и Православная Церковь", - отметил о. Ковалевский. "Поэтому никаких особых богослужений по случаю Дня святого Валентина у нас не проводится».
У католиков оказывается такого «праздника» не существует. Самому лукавому что-либо абсолютно новое и эксклюзивное придумать не просто, поэтому ответ о истинном происхождение данного «празднества» надобно искать во временах дохристианских, то бишь языческих.
Что же было 14 марта до тех дней, когда мир освятился светом Христовой веры?
Обратимся к энциклопедиям.
Оказывается, что история праздника дня святого Валентина берет своё начало с Луперкалий Древнего Рима. Луперкалии — фестиваль эротизма в честь богини «лихорадочной» любви Juno Februata и бога Фавна (Луперк — одно из его прозвищ), покровителя стад, который отмечался ежегодно 14 февраля.
В античное время детская смертность была очень высока, В 276 году до н. э. Рим чуть было не вымер в результате «эпидемии» мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения рождаемости необходим обряд телесного наказания (порки) женщин с помощью жертвенной кожи. Люди, которые по каким-либо причинам имели мало детей или не имели вообще, рассматривались как проклятые и прибегали к мистическим обрядам, чтобы обрести способность к деторождению.
Место, где волчица, по легенде, выкормила Ромула и Рема (основателей Рима), считалось у римлян святым. Каждый год, 14 февраля здесь проводился праздник, называемый «Lupercalia» (лат. lupo — «волчица»), во время которого в жертву приносились животные. Из их шкур изготавливались бичи. После пира молодые люди брали эти бичи и выходили в город пороть женщин.
Согласно «Иллюстрированной истории Рода», написанной Уильямом М. Купером, главной частью фестиваля Луперкалий были голые люди, несущие ремни из кожи козла, которые бежали мимо женщин и били их; женщины охотно подставляли себя, считая, что эти удары дадут им плодовитость и легкие роды. Это стало очень распространенным ритуалом в Риме, в котором участвовали даже члены знатных семейств. В конце торжеств женщины тоже раздевались догола уже для более «приятных», то есть похотливых занятий. Эти празднества стали так популярны, что даже когда многие другие языческие праздники были отменены с приходом христианства, этот еще долгое время существовал.
Понятно, что в день нынешний, даже доведенный «толерантными» политиками до полного духовного беспредела человек, бегать голяком по улицам пока еще стесняется, да и не сподручно. У нас все же Русь с морозами, а не жаркий Рим. Замена же тех мест, которые мы считаем «стыдом» была найдена в «галантной» Европе и тут же, после открытия границ для выноса нашего добра и вноса западного дерьма, к нам перекочевала.
Появились так называемые «сердечки» вкупе со стрелами и луком у голых купидонов, которые, кстати, также являются языческими божками эротической страсти.
Почему же именно «сердечки»? Что является прообразом данной фигурки столь активно распространяемыми в «день святого Валентина»? Тут мне надобно попросить прощения у благочестивого читателя, за приведенную ниже иллюстрацию… Но иначе не расскажешь.
«Сердечко» это, просто-напросто, вот эта часть тела:
То есть рассылаем мы в данный «праздник» друг другу изображение задниц, говоря высокие слова о любви и верности.
Более тяжкого опошления самого понятия «любовь» вряд ли придумаешь…
Вот такова история дня, который с росчерка духовно всеядного президента стал чуть ли не государственным праздником в Украине. Теперь практически по всем городам и весям рассказывают нашим детям, начиная с детских садиков, о влюбленном святом, которого никогда не было и предлагают рассылать всем своим знакомым то, что мы стыдливо прикрываем.
Хотя есть категория лиц, которые горой за «валентинки» и «день влюбленных». Это коммерческие структуры. Ведь, по сути, на пустом месте, при помощи задницы и вранья, миллионы рекой текут в карманы предприимчивых дельцов.
С прошлого года, наши северные соседи, белгородцы, приняли на областном уровне решение запретить отмечать так называемый «день святого Валентина» в государственных организациях и учебных заведениях. Церковь всемерно поддержала это решение. Ведь нельзя же так опошлять и уничижать главное чувство, руководящее человеком в этом мире – Любовь.
|
Земля под ногами |
Дневник |
Когда готов завалиться набок, неожиданно Господь ставит на твердое основание:
"Искушение дорого тем, что соделовает терпение, терпение - искусство. Не будь искушений, мы и остались бы невеждами глупыми. Обвинять же в своиз бедах нужно себя, а не других".
Преподобный Анатолий Оптинский.
Метки: искушение что делать когда трудно |
Семейное чтение на завтра: |
Дневник |
|
Наша молитва о пострадавших |
Дневник |
Люди, если станут известны имена погибших, давайте составим помянник и с Божьей помощью начнем читать Псалтирь.
О погибших сведений не нашел, кому станет известно - оставляйте имена в комментариях.
Здесь списки тяжко больных, молимся о здравии:
http://www.minzdravsoc.ru/health/katastrof/197
http://www.mchs.gov.ru/emergency/detail.php?ID=200381
Келейно молимся о всех!
Метки: теракт в домодедово имена погибших в домодедово молитва о умерших молитва за болящих |
Цитата дня: |
Дневник |
"Не отвращайся от скорбей, потому что ими входишь в познание истины".
Преподобный Исаак Сирин.
|
Цитата сообщения Адриан
Анафема |
Цитата |
399 слушали 2 копий |
Анафема (от греч. ana – далеко; tihein – ставить) – свидетельство Церкви об отпадении от неё одного из её членов. Следует обратить внимание, что анафема имеет отношение только: к членам Церкви, а не её сторонним хулителям; искажающим её учение; активно проповедующим свои ложные взгляды, а не просто заблуждающимся. Анафема подразумевает не проклятие, а подтверждает, фиксирует, констатирует фактическое отпадение человека от Церкви. http://azbyka.ru/dictionary/01/anafema.shtml |
|
Комментарии (5) |
Закончились Святки. Жалко!!!! |
|
С Праздником! |
|
Подарили |
Дневник |
мне на Рождество православный ежедневник. Сложные у меня отношения с этим прилагательным, если его начинают прилагать к любому месту: попадались мне православные сапоги, одноименное серебро, и православные кузни были и много чего другого, что могло бы существоать и без этого слова, выведенного намеренно на первый план, а могло бы это прилагательное появиться некоторое время спустя из уст других: эти прекрасные скобяные изделия сделаны руками православного мастера, а эти удобные сапоги вытачаны в мастерской сапожника, православного христианина, а это изделия из серебра хороши не потому что продаются в православной лавке, а потому, что хозяин ее православный, глаза котрго не ослеплены сиянием металла, а следит он за его качеством, потому что по другому ему не позволяет совесть..
О чем это я ? А, об ежедневнике.
Он мне понравился. Маленький карманный формат, неброское оформление. А самое главное, на каждой странице внизу маленькая цитата из Святых отцов. Как ядреное зерно высочайшего качества.
Делюся с вами изречением на сегодняшний день:
"Всякая молитва, при которой не трудится тело, а сердце не придет в сокрушение, признается недозревшим плодом: потому, что такая молитва без души" (Преподобный Исаак Сирин).
Единственное, что не понравилось в нем, так это иконы: не должны изображаться священные лики на утилитарных вещах.
|
С новыми горизонтами |
Дневник |
Служба в новогоднюю ночь незаметно превратилась в добрую и оправданную традицию. Когда на улице безудержное веселье, гром канонады и вспышки салютов, неспешная молитва в храме в это время олицетворяет своеобразный баланс, не дающей лодке жизни опрокинуться.
Эти 40-50 человек в храме не отмеченны особой печатью богоизбранности, это воины на передовой, которых не должна касаться тщеславная мысль о своей исключительности, "...что в то время, когда мiр во зле лежит...".
Наверное, это люди, для которых встреча Нового года выходит в сознании на новый уровень: "Благослови, венец лета благости Твоея, Господи...". А придя домой, можно и бокал с шампанским поднять за скромной трапезой.
|
Границы Церкви |
Дневник |
Cегодня приняла святое Крещение 
K_Nathalia. Не только она, а "...все домашние ее". (Деян.16, 15).
Многих и благих лет!
На ЛиРу сегодня праздник:)
|
Братья и сестрицы, |
Дневник |
с Богом, как говориться! Рождественский пост впереди. Пусть каждый найдет на этом пути то, что ищет!
P.S. Для тех, кто ищет: поищите информацию на "человеческих" ресурсах! А то попадаются материалы о посте ничего общего с христианством не имеющие.
|
В преддверии постов, |
|
Покровитель Руси |
Дневник |
День преподобного Сергия Радонежского завтра, у нас в школе Престольный праздник. А в Троице-Сергиевой Лавре - торжество пасхальное.
|
О христианстве - концептуально |
Авва Дорофей удивительно наглядным примером иллюстрирует связь между любовью к Богу и любовью к людям. «Представим себе, — говорит он, — большой круг. Предположим, что круг — это наш мир, самая середина круга — Бог, а точки на радиусах круга — это люди. Одни из них ближе к центру, т. е. к Богу, другие — дальше от Него. По мере того как люди приближаются к середине круга своей любовью к Богу, в такой же мере они приближаются и друг к другу, и наоборот: удаляясь друг от друга своей неприязнью, они одновременно удаляются и от Бога. Таково естество любви: сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся и с Богом».
|
О косоглазии |
Дневник |
"С оком подозрительным можно дойти до человеконенавидения: кто хочет иметь любовь к ближнему, тот должен иметь око простое".
Святитель Филарет, митрополит Московский. Из переписки с разными лицами.
|
Иногда эта мысль должна помогать |
Дневник |
"На что человеку самому себя возмущать неблагоприятными догадками, по какому нибудь ничтожному поводу? И надо ли делать зависимым свое спокойствие от мнения человеческого? Если мы поступаем право: слава Богу, и мнение человеческое лишить нас этого не может".
Святитель Филарет, митрополит Московский. Из переписки с разными лицами.
|
День рождения |
Дневник |
Пресвятой Богородицы Девы Марии завтра. Начало нашего Спасения, первый праздник в новом церковном году.
Посему - с торжественным днем, православные! Покоя и мира в душе, здравия телесного и семейного благоденствия всем.
Здесь хорошая статья о Празднике для тех, кто хотел бы с его историей ознакомится: http://www.pravoslavie.ru/put/31991.htm
|
В последнее |
Дневник |
время все чаще приходится сталкиваться с новомодным в России институтом похоронных агентов. Умирает человек, и близкие все заботы о похоронах возлагают на похоронное бюро. Удобно, конечно. Но есть в этом что-то совершенно чуждое христианскому сердцу, когда человек, столкнувшись лицом к лицу с таинством смерти, всеми силами старается от тела умершего дистанцироваться.
|
Речь |
Дневник |
нашего Правящего епископа 1 сентября перед студентами Коломенской Духовной семинарии.
|
С новым годом, |
Дневник |
учебным, дорогие папы, мамы, ученики и учителя!
Школьный корабль отплыл. Желательно его не раскачивать и не терять из виду Маяк - Господа нашего Иисуса Христа.
С Богом.
|
Каждый день |
Дневник |
есть кто-то, кого нужно причащать и исповедовать дома. Вчера после праздничной службы уехал на ближние дачи, где находилась присмерти бабуля 86-ти лет, по отчеству Аароновна. Выяснилось, что отец был обрезанным евреем, мать - русская православная женщина, которая НАСТОЯЛА на крещении своих детей. Итог этой борьбы - мирная кончина с Покаянием и Причащением: вечером этого же дня бабуся скончалась.
Упокой Господи, душу усопшей рабы Твоей, новопреставленной Галины.
|
Поелику |
Дневник |
окончание Успенского поста пришлось в этом году на постный день, пятницу, - едим только рыбу и вино пием. Немного :)
Мясо не вкушаем.
|
Простые, |
Дневник |
но полные духовной мудрости слова святых отцов - это костыли, на которые надобно опираться немощному современнику.
Недавно помогло вот это: "Когда найдет искушение, не ищи, отчего и для чего оно нашло; но о том позаботься, чтобы благодарно, безскорбно и незлопамятно перенести его. (Святой Марк Подвижник)
Вроде все так просто и знакомо христианину, но только тогда легко становится дышать, когда внимаешь сердцем.
Слава Богу за все.
Аминь :)
|
Будущий пастырь |
|
Библейские раскраски. Новый завет.1ч. - новая серия фотографий в фотоальбоме |
Дневник |
Фотографии o_iliya : Библейские раскараски. Новый завет.1ч.
Иконные прориси из т.н. Лицевой Библии, которые вполне можно использовать в качестве раскрасок в работе с детками.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Господи, |
Дневник |
Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси нас!
Народ "бухает" со страшной силой. На сегодняшний день в общении со священником нет более острой проблемы, чем "пьет сын, дочь, муж, зять".
Пьет и народ церковный, свое свободомыслие в этом вопросе оправдывая неким "сокровенным знанием".
Пьет народ талантливый, обретя в этом источник вдохновения.
Улица пьяна.
Пьян жизненный фон.
Мы дезориентированы и не "в теме". Мы думаем, что сможем пить культурно. Я не знаю, что можно советовать человеку, признавшего проблему, кроме как "рубить канаты". Все остальное - полумеры, отдаляющие неизбежный приговор.
А ко всем сочувствующим, борцам и просто демагогам применим совет: начни с себя.
|
Только глянь, народ, |
Дневник |
что творится на дворе! Просто ошалеваешь от буйства жизни природы. Самое любимое время, когда цветут яблони и одуряюще пахнет черемуха. А от предрассветного пения птиц веет чем-то далеким и утерянным.
Нужно быть хромым на обе ноги, глухим на оба уха и слепым на оба ока, что бы за этим гимном природы не видеть Того, кому он предназначается.
|
Святые отцы о католичестве |
Дневник |
СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДСКИЙ (1908)
«Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно — во Христе, одною Церковью, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, — согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению… Разве можно соединить несоединимое — ложь с истиною?»
ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЙ (1074)
Множеством ересей своих они (латиняне) всю землю обесчестили… Нет жизни вечной живущим в вере латинской.
СВЯТИТЕЛЬ МАРК ЕФЕССКИЙ (1457)
Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Поэтому совершенно неправильно объединяться с ними. Латиняне не только раскольники, но и еретики. Наша Церковь молчала об этом потому, что их племя гораздо более и сильнее нашего.
ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМ ГРЕК (1556)
Я в своих сочинениях обличаю всякую латинскую ересь и всякую хулу иудейскую и языческую...
СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) (1867)
Папизм — так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от дерева ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христа и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех — отречение от Христа, нежели грех отречения от папы. Папа есть идол папистов; он — божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане — изобретателю и отцу всех ересей, в том числе и папизма. В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства, а Божественную Литургию лишили ее существенного значения, выкинув из нее призывание Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они пресуществляются в Тело и Кровь Христовы... Никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним.
СВЯТИТЕЛЬ ФИЛАРЕТ МОСКОВСКИЙ (1867)
Нет! Церковь Христова ни в каком смысле не есть тело Римского епископа, посему и взаимно Римский епископ ни в каком смысле не есть глава Церкви.
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК (1894)
Была одна Церковь на земле с единою верою. Но пришло искушение, — папа со своими увлекся своемудрием и отпал от единой Церкви и веры.
Папа изменил многие догматы, все таинства перепортил, расслабил правила церковного руководства и исправления нравов, и все пошло не по намерению Господа — хуже и хуже...
СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДСКИЙ (1908)
Папство в своем развитии есть поругание над истиной и правдой Божией, истиной Священного Писания, вдохновленного Духом Святым, над истиной словес Спасителя. Он ясно учил, что Дух Святый исходит от Отца, и нигде не говорил, что Он исходит от Сына: а папы, вопреки этому учению, этой истине, приняли ложь, что Дух Святый исходит и от Сына и возвели это учение в догмат общего верования и исповедания римских католиков и как в этом учении, так и во многих других учениях, противных Евангелию, назвали себя непогрешимыми; а мы называем их до невероятности гордыми и нераскаянными грешниками, не желающими осознавать своих явных и нелепых погрешностей, — например: что Римский епископ есть глава Церкви, между тем как в Писании везде Главой Церкви как Тела Своего называется Сам Господь Иисус Христос и т. д. Таким образом папство впало в хулу на Духа Святого, допустив и утвердив явную ложь, изрыгая хулу на Христово учение, как на вещание непреложное Духа Святого, принимая нелепые учения за истину Божию и понося через то Духа истины.
Спросит меня читатель, а что я думаю по этому поводу? А я думаю, так как святитель Феофан Затворник. На вопрос, спасутся ли католики, он отвечал: "Я не знаю, спасутся ли католики, я знаю одно, что я без православия не спасусь".
|
Первый первомай |
Дневник |
В народной памяти сохранился рассказ о первом официальном праздновании 1 мая в большевицкой России: "В 1918 году в первый советский первомай на Красной площади в Москве на глазах тысяч людей было явлено чудо Божие: красное полотнище, закрывавшее икону Святителя Николая на Никольской башне Московского Кремля, неожиданно, без посторонней помощи, расселось сверху донизу, а полоски материи стали отрываться и падать вниз. И открылся старинный образ чтимого всей Русью Святителя Николая "Можайского": левая рука с крестом была отстрелена во время большевисткого обстрела Кремля, правая с мечом грозно занесена"...
Прислал по почте прихожанин.
|
Убеждения и Любовь |
Дневник |
Готовясь к завтрашней службе, у покойного Владыки Антония встретил удивительную мысль: убеждения без любви во время испытаний рассыпаются в прах. И только человека, обладающего любовью до самопожертвования, не страшит ничто.
С праздником жен-мироносиц, дорогие женщины!
|
Из фраз, |
Дневник |
по которым искали мой дневник:
"Возможна ли любовь между священником и прихожанкой?"
Христианская любовь, конечно возможна.
Все остальное называется блудной страстью.
|
О супружеском воздержании в пост: а есть ли проблема? |
Дневник |
В преддверии Великого поста в сети участились дискуссии по поводу супружеского воздержания в период Четыредесятницы. Одни отстаивают непреткновенную воздержанность, другие считают нарушение супружеского поста делом обыденным, в подтверждение своего мнения, приводят цитату из письма апостола Павла к жителям Коринфа.
Непонятен восторг людей не семейных при озвучивании либеральных взглядов на супружеский пост. Чему радуемся? И так ли велика проблема как ее озвучивают? Совесть разом у всех исчезла, у верующих и только на пути к вере стоящих? Есть вопросы по этому поводу – читайте, размышляйте, не ищите поблажек себе в прочитанном, или идите за советом к женатому священнику, имеющего опыт многолетней семейной жизни.
|
