Поразмышлять бы в течении дня над текстом сегодняшнего Евангельского чтения в день Усекновения Главы Иоанна Предтечи.

"...И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте".  (Мф. 17, 5).

Слушать-то слушаем, слышим ли?

Ей чуть за двадцать, ребенку - три с половиной.
Все потому, что Таня не поздоровалась с бабой Клавой,
Та в отместку назвала Татьяну продажной скотиной.
Во избежание очередного скандала
Таня боится рассказывать, что ребенка усыновила.

Это Кристина из двадцать второй квартиры,
Вчера перекрасилась из розового в зеленый.
"Наверняка, подражает идиотским своим кумирам,"-
Думает Саша, безнадежно в нее влюбленный.
Кристину ждут десять сеансов химиотерапии.
Ну и затылок полностью оголенный.

Это, знакомьтесь, типичный худой очкарик
Саша, что учится на четвертом курсе физмата.
У него, говорят, с собой всегда иностранный словарик,
В интеллигентной речи не слышно ни слова мата.
Саша хватается за стипендию, потому что его зарплата
Слишком мала, чтобы прокормить малолетних сестру и брата.

Это Денис, с ним жить рядом - одно издевательство.
Страшно в темном подъезде: Дэн на учете в милиции.
Он прошлым летом врезал за пьяное домогательство
К девушке.. парню, что оказался сыном министра юстиции.
Теперь Дэна ждет судебное разбирательство
СИЗО, передачки, кассации и петиции.

Это Марина, она, мягко говоря, полновата…
Местные дети громко кричат: «Толстуха!»
Вес выше среднего, фигура одутловата.
…Марина близка к уже месяцу голодухи.
Нарушение гормональное – это, знаете ли, чревато.
Лишний вес появился не от отсутствия силы духа.

Это женатая пара Сергей и Екатерина,
Больше всего на свете мечтающие о ребенке.
Для людей создается отчетливая картина:
зачем карьеристке дома стирать пеленки?
У Екатерины не такая возвышенная причина:
Стенки маточных труб для детей у нее слишком тонки.

Этот слишком богат, этот удавится за копейку,
Этот чрезмерно брезглив (у него обнаружили СПИД).
Эта мадемуазель круглый год ходит в телогрейке.
(У нее к двадцати пяти – хронический острый цистит).
Думаешь, ты простой? Стань другим на недельку.
Расскажешь потом, какой ярлык теперь на тебе висит.

Победитель конкурса "Стих недели NEW" на этой неделе
АЛЕНА ТАНЧАК

 С благодарностью за наводку Вольноопределяющийся

Дошли руки, но как-то косо: не по порядку фото.

Стояли перед Пятидесятницей с детьми лагерем под Угличем, возле удивительного храма Пресвятой Троицы и мучеников Флора и Лавра. Приводили в порядок старинное кладбище и наводили марафет на территории храма к Престольному празднику.

Главное, что было сделано - останки собраны в одно место и преданы земле по Божьему закону.

Конечно и развлекались вечерами как могли.

Принимал нас дорогой батюшко о.Борис, радушно и понимая с полуслова. Такие моменты в выборе походного маршрута являются определяющими.

И конечно, отдельных слов благодарности заслуживает "кухонный спецназ" клуба, для которых накормить 30-40 человек в любых условиях вообще не проблема)

"Каковы же итоги княжества Владимира и Ярослава? Во-первых, Русь объединилась в единое раннефеодальное государство. Оно было объединено новой, передовой по тому времени культурой, писаными законами, религией. Исчезло старое давление по племенным признакам. Получила окончательное государственное оформление единая древнерусская народность, из которой позже вышли русские, украинцы, белорусы.

Во-вторых, в результате реформ Русь окончательно встала вровень со всем цивилизованным миром. Она не уступала другим странам ни в смысле общественно-экономической формации (феодализм, который продолжал свое развитие), ни в смысле культуры, ремесла, военного дела. Введение христианства, ставшего идеологической основой единой феодальной государственности Древней Руси, сыграло в период раннего средневековья прогрессивную роль.

Стремительный расцвет древнерусского государства произвел огромное впечатление в мире. Западный летописец (Адам из Бремена) называет Киев “украшением Востока” и “соперником Константинополя”. Но может быть, наиболее наглядно международный авторитет Киевской Руси просматривается в династических браках. Если Владимир добыл себе “достойную жену” силой оружия, то в период княжения Ярослава наблюдается совершенно иная картина. Сам он женат на дочери короля Швеции, его сестра — королева Польши, три дочери — соответственно королевы Венгрии, Норвегии и Франции, сын женат на сестре короля Польши, внук — на дочери короля Англии, внучка — жена германского короля и императора Священной Римской империи Генриха IV. Это ли не признак международного авторитета древнерусского государства как передовой и мощной державы? Она возникла из конгломерата “варварских” племен на глазах изумленной Европы за время жизни двух поколений. Вот как Владимир “вспахал”, а Ярослав “засеял”!

Сегодня мы имеем все основания гордиться сделанным нашими великими предками и с благодарностью вспомнить их самоотверженный труд. То, что произошло тысячу лет назад (как и всякая дата подобного рода, она, конечно, условна), было значительным шагом вперед на длинном пути истории". 

Королева Елизавета II могла войти в историю, как монарх, применивший право вето на беззаконный "закон"  о признании нормой извращенные однополые браки в своей стране.

Но нет, этого не произошло, и теперь Великобритания присоединилась к числу  "прогрессивных" стран: http://www.gazeta.ru/social/2013/07/17/5434085.shtml.

Сказала бы бабушка: люди, вы чего? Норма-то человеческая, чтобы семья образовывалась из мужчины и женщины.

Но нет, на прорвавший вонючий чирь наброшена красивая тряпка вместо целительного пластыря.

 _______

Несколько слов защитникам этого социального процесса:

1. Я не осуждаю этих людей, каждый ответит за свой грех перед Богом сам. Осуждаю явление, когда извращение преподносится как норма.

2. Аргумент, что"Бог создал людей такими" - простая спекуляция. Нигде в Библии об этом не говорится, наоборот,  всячески порицается проявление гомосексуальности.

3. "Ген гомосексуальности" якобы открытый "британскими учеными" - спекуляция человеческим (обывательским) мнением в мировом масштабе.

4. Склонность к однополому сожительству - это отклонение от нормы, в христианском контексте - грех. Приобретается "культурным" путем, в силу воспитания или образа жизни.

5. Ведущие подобный образ жизни - это личное дело их совести. Для них всегда открыта дверь в Церкви для Покаяния. Но, когда человек, у которого понос и золотуха выходит на площадь и говорит, что такое состояние - это нормально - тут уж извольте.

_______

Святитель Иоанн Златоуст о даре рассуждения в беседе на послание к Евреям:

"Если ты услышишь, что (какой-нибудь еретик) - не язычник и не иудей, то не считай его тотчас же христианином, но узнавай и все другое: ведь и манихеи и все еретики принимали на себя эту личину, чтобы таким образом обольщать людей простейших. Если же мы будем иметь чувства души, навыком приученные к различению добра и зла, то будем в состоянии отличать их. А каким образом чувства наши делаются приученными? Непрестанным слушанием, упражнением в Писании»

Государь..

К любому делу желательно подходить творчески: для начала изучить суть вопроса, пообщаться с более знающими, порассуждать на тему, и затем принять решение.

Благодарю Господа, что многими людьми приносится в храм вино: для совершения Таинств Елеосвящения, Венчания.

И особенно для таинства Евхаристии. Здесь вино, которое является веществом для совершения Литургии, должно быть самого безупречного качества.

И здесь многие, движимые желанием принести  в храм от своих щедрот, попадают в маркетинговую ловушку современных дельцов, не брезгующими ничем, чтобы наполнить свою мошну. В ход идут самые звучные благочестивые названия:  кагоры "Архиерейский", "Душевный", "Церковный", "Канонический", "33", "777", и т.д. и т.п. встречались на магазинных полках каждому.

Вином это назвать сложно.

Слава Богу, есть еще уголки, где сохраняются винодельческие традиции. Одно из таких мест - Крымский завод "МАССАНДРА".

И если у вас появится желание принести в свой приходской храм доброго вина для церковных нужд, то массандровские кагоры "Партенит" и "Южнобережный" - то, что нужно.

этот Путь, проторив нам дорогу к Небу.

Осталось только идти.

С праздником Вознесения Господня, почтенные читатели.

"... нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос".

Послание к Колосянам, глава 3, стих 11.

Наставление церковному чтецу о том, как читать в храме, составленное по учению святых отцов и подвижников, по указаниям церковного устава и на основании многовекового опыта богослужения Русской Православной Церкви.

апостола и евангелиста Иоанна Богослова: "Братья, любите друг друга!".

Был он глубоким и почтенным старцем, и говорить длинные поучения он уже не мог.

Да и не нужно было, ведь на этом все христианство и зиждется...

Память великого апостола и богослова завтра, 21 мая.

А в нашей общине престольный праздник.

футболках в этот раз:

они просто служили своей сердечной любовью Учителю, Господу Иисусу Христу, и эта любовь освободила их от страха.

Иосиф и Никодим поступили по-мужски: несмотря на свое видное общественное положение дерзновенно пришли к Пилату и попросили Тело Христа для достойного погребения, не боясь жидовского осмеяния и преследования.

Подвиг Любви и духовной свободы вспоминает Церковь сегодня, в Неделю Жен-мироносиц. Всегда это бывает в третье воскресенье после Пасхи.

С праздником, дорогие барышни:)

P.S. Сегодня пришла мысль, что христианство со временем перемелет 8-е марта, лишив его неестественного эмансипированного настрою, наполнив его дыханием весны и подлинным потенциалом Любви.

или Артос завтра раздробляется и раздается веруюшим в храме. Освящается на Пасху.

Храниться дома в чистом сосуде в Святом углу рядом с просфорой и святой водой.

http://www.paskha.ru/whatisit/artos.html

http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi09.htm

Принимается в течении года во время болезни с верой и со словами "Христос воскресе"

Прошу, дорогие читатели, храните святыню, как подобает святыне. «Проклят всяк, творящий дело Божие с небрежением» (Иер. 48, 10).

________________________________

Не путать Артос со следующими магическими кулинарными изделиями, которыми балуются крещенные "православные двоешники": "иерусалимским хлебом", "хлебом от Матронушки", "четверговым хлебом", "святым тестом" и т.д. и т.п.

Лучше накупите булок в кондитерской и на вокзале раздайте бомжам. Больше толку намного будет.

Один отец  дьякон недавно в интервью про  Благодатный огнь договорился до того, что рассечение в колонне, из которой изшел огонь в 17 в., объяснил сопроматом, и сослался на свой геологический опыт, что-де повреждения бывают часто. Кто ж спорит? Только каким боком сей полет мысли соотносится с чудом, его опровергая?

Удивляют потуги современника, все невмещающееся во главу - объять и пощупать. Еще больше удивляют потуги "богословов". Наверное, это проще, чем смиренно согласиться, что "не доросли еще".

Вот когда скажет сам Иерусалимский Патриарх, что в Великую субботу в храме происходит не чудо, а обряд, вот тогда и поверим.

Только давно бы было сказано...

Здесь хорошая апологетическая статья. Брат поделился ссылкой: http://www.pravoslavie.ru/put/080426153810.htm

В Синодальной Библии 19 века, по всем признакам книгой семейной, сохранилось это удивительное свидетельство христианской трезвости.

1964 год...

на общее таинство Соборования собрались семь священников.

Вечером, на трапезе, говорили о многом: о поповском житье-бытье да церковных проблемах, где найти денег на реставрацию и содержание храмов, да на всякие хорошие проекты. И просто рады были видеть друг друга.

Не обошлось и без сакрального: "Возродится ли Русь?"

И как-то соборно-единодушно пришли к мнению, что не возродиться.

Пока кровавый Молох пожирает ежедневно около трех тысяч русских детей, которых мы ему приносим добровольно в жертву.

По щиколотку ведь ходим в крови, пролитой во время абортов. 

"Культурное" узаконенное убийство и внутреннее созидание не совместимы.

Вопрос о происхождении и предмете праздника субботы акафиста пятой седмицы Великого поста породил немало разноречивых точек зрения.

На Ленинском проспекте в "пробке" ехал рядом с Ленд Ровером, у которого номер был 666, а на панели виднелась икона.

Господи, наведи порядок в наших головах.

Душа моя, во грешной плоти обитая,

Ты жаждешь выплеснуться за ее края,

Но почему, скажи, терзаясь и страдая,

Ты украшаешь стены своего жилья?

И почему, ответь, столь непомерна плата

За столь короткий пользованья срок?

Да и кому оставишь ты свои палаты?

Червям могильным! Вот людской итог…

Но впредь живи, душа, за счет служанки-плоти,

Позволь лишениям тебя обогащать

Будь телом в нищете, а духом в позолоте,

Меняй свои труды на Божью благодать.

Так поглоти всепоглощающую Смерть

И Смерть сама умрет, ее не будет впредь.

Уильям Шескспир

Перевод с англ. - Илья Селиванов.

Сегодня Спасения нашего начало, первый шаг. Деве Марии посланник Творца архангел Гавриил сообщил, что она избрана стать Матерью Бога, Который пройдя через нее станет Человеком. И останется Богом.
Серьезный подход подразумевает обращение к первоисточникам. Почему бы атеистам не прочесть Евангелие, которое описывает Благовещение Богородицы? В нем же ясно присутствует вопрос Марии: "Как будет это, если я мужа не знаю?". Даже если не поверишь, человек, то твое прочтение Священного писания покажет попытку научного подхода в изучении отличного от твоего мнения, и возможно, сбережет тебя от кощунтвенных слов.

Сегодня еще можно вспомнить пророческий сон Иакова, задолго до Благовещения таинственно созерцавший Лествицу, соеденившую Небо и Землю.
------------------------
Выпускали птиц, выкупленных из неволи. Пришла мысль, что в следующий раз просто откроем в клетках дверки, пусть летят самостоятельно. А то детские тисканья на радостях не способствуют бодрости духа у птиц:)

С праздником Благовещения, братья и сестры:)

В притворе вчера перед Каноном разругались два прихожанина.

Точно Великий пост наступил.

В каждодневной обыденности и рутине лукавый часто нас и не трогает, чего беспокоить спящих.

А только стоит проснуться и шаг ступить к Богу, он тут как тут, с тонким знанием особенностей нашего внутреннего устроения и со своим грязным арсеналом.

Но мы можем и должны его побеждать. В первую очередь, смирением перед личными обидчиками.

Многие спрашивают, как постятся в монастырях, какой у них Устав.  На ответ, что не всем это под силу, да и вредно может быть для тела и души человеку не подготовленному, все равно настаивают.

Когда нужно прекратить подобный пост:  при нарастающем желании погавкать на окружающих, при появлении уныния, и при назойливом жужании лукавого на ухо: "все, ты уже в дамках".

Тогда нужно пойти "царским путем": в пище, питье и сне знать меру.

«В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь.

²И отворотился [Езекия] лицем своим к стене и молился Господу, говоря:

³"О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих". И заплакал Езекия сильно.

⁴Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: ⁵возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; ⁶и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего»

4Цар.20,1-6 (Четвертая книга Царств, глава 20, стихи 1-6)

_________________________

Большая ошибка кроется в  современном  "гуманистическом" сюсюканье родственников и врачей, которые лгут тяжелобольным, вселяя в них ложную надежду и скрывая от них правду об их состоянии. Ушат холодной воды пробуждает покаяние, за которым нередко следует и исцеления тела. А если и нет, то есть возможность предстать перед Богом с чистой совестью.

читать нужно всем и как можно чаще.

http://www.zavet.ru/k/vp/p03-nss.htm

свое эссе, некоторые выдержки из которого я дерзну здесь опубликовать.

В наше время безудержного многословия, когда суть вещей забалтывается, эти простые строки честного человека полезно прочесть:

Немного рановато, но боюсь потерять.

Два синквейна о Пасхе, творили шестиклассники.

1. Автор - Макаров Георгий  

Пасха

Радостная, долгожданная

Радует, прославляет, напоминает

Лучший праздник - это Пасха

Радостно!

2. Автор - Соколова Мария

Пасха

Долгожданная, торжественная

Радует, веселит, дает надежду

Вся жизнь - стремление к Пасхе

Божественно!

Если подростковую неуверенность, преобразующуюся в некое подобие неловкости при публичном исповедании своей веры можно оправдать, то вьюноши и девицы, стесняющиеся в обществе своей веры, вызывают легкое недоумение.

Подлинная вера в Господа Иисуса Христа освобождает нас от мелких и никчемных душевных волнений. "Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3, 17).

Не будем тогда рабами собственного малодушия.

"Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой.."

Наипаче, Господи, дай мирное сердце.

Крылатая фраза «Русские не сдаются!» облетела весь мир еще в годы Первой мировой войны. Во время обороны небольшой крепости Осовец, расположенной на территории нынешней Белоруссии. Маленькому русскому гарнизону требовалось продержаться лишь 48 часов. Он защищался более полугода – 190 дней!

Все мы слышали о чудесах, произошедших где-то там и когда-то. Но чудеса совершаются и сегодня: в конце 2012 года в Киево-Печерской Лавре возле чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица» прозрела ослепшая девушка (храм Всех преподобных отцов Печерских). Израильские и украинские врачи подтверждают факт чуда, подчеркивая, что с диагнозом «опухоль зрительного нерва» человек не может ничего видеть. С таким диагнозом присваивается инвалидность 1-й степени, и медицина бессильна что-то исправить. Лене Мельниченко помогла чудесно Пресвятая Богородица – не где-то и когда-то, а здесь и сейчас.

«Потрясётся земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? (Иоил. 2, 10-11)

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24, 29-30)

______________________________________

«Ей, гряди, Господи, Иисусе!» (Откр. 22, 12-20)

Господи, открой глаза нам, дабы увидели мы, когда Ты будешь рядом.

7 февраля Церковь почитает память Священномученика Владимира (Богоявленского).

"Мученическая кончина святителя Владимира явилась началом длительного периода гонений на Русскую Православную Церковь, во время которых бесчисленное множество клириков и мирян приняло мученические венцы, свидетельствуя о вере Христовой "даже до смерти" (Откр. 12, 11).

По Уставу Церкви, ближайшее воскресенье после 7 февраля - память всех Новомучеников и исповедников Российских. 

В 2013 году - 10 февраля.

Распространенные мифы о православных священниках

Миф 1. Все священники толстые, потому что много и вкусно едят

Во-первых, далеко не все православные священники толстые. Ни мы, ни наши оппоненты не проводили исследований, которые могли бы установить, действительно ли среди священников больше полных людей, чем среди не-священников.

Во-вторых, среднестатистический священник старше, чем среднестатистический мужчина, потому что священниками не так часто становятся в молодом возрасте. Наверно, менее половину священников стали таковыми самым прямым путем: школа — семинария — священство. Очень многие пришли к этому в более зрелом возрасте. А чем мужчина старше, тем, увы, живот его больше.

В-третьих, не-священники зрелого возраста часто носят пиджаки. Пиджак же скрывает живот. А одежда священников — не скрывает. Поэтому живот человека в священнической одежде (подряснике) заметнее.

И наконец, самое главное. Давайте, наконец, говорить как взрослые люди, имеющие опыт собственной борьбы с подкожным жиром. Отчего на самом деле зависит толщина жирового слоя? От достатка? От изысканности питания?

Ничего подобного. Больше всего она зависит от режима питания и спортивных тренировок. Имея нормированный рабочий день, можно избегать вечернего переедания и уделять время тренировкам в спортзале.

У священников же рабочий день ненормированный. В дни богослужений они имеют возможность в первый раз поесть только в три часа дня. К тому же, почти все они — многодетные отцы. По признанию многих батюшек, им даже причесаться зачастую некогда. Куда уж там в спортзал идти для наведения красоты, в то время как матушка с 3-5-8 детьми надрывает. Да и не только матушке помощь нужна, но и самим детям — внимание отца. А сколько у священников еще духовных детей, которым тоже нужно уделять время?

Да и зачем православным священникам этот фитнес? Красота тела не является для священников одной из приоритетных ценностей. Во-первых, они не озабочены задачей соблазнения противоположного пола. У всех у них есть жены. А что греха таить — именно желание нравиться, соблазнять является одним из главных стимулов поддержания нами физической формы.

Во-вторых, они вообще придают больше значения духовному, понимая кратковременность этой жизни, и не видя смысла вкладывать усилия в то, что очень скоро превратиться в прах. В то время как для работы над своей душой времени постоянно не хватает.

Поэтому своими большими животами некоторые священники похожи на духовно слабых людей, которым просто лень собой заниматься. Но священники-то сильные и не ленивые. Просто силу свою они прикладывают в другом направлении.

Да и нам от людей, которые должны быть выразителями отеческой любви Бога к нам, нужна вовсе не красота талии. Подумайте и скажите честно — Вы бы предпочли иметь дело со священником, который уделяет Вам больше времени или который меньше, зато у него талия тоньше, потому что он ходит в спортзал?

И еще один момент. Всем известно, что добрые люди более склонны к полноте, чем злые. Даже поговорка такая есть — «Доброго человека должно быть много». Действительно, гнев и другие злые эмоции как бы сжигают плоть человека. Священники — люди разные, но все-таки их служение волей-неволей умиротворяет их душу, учит доброте…

Миф 2. Все священники корыстные, жадные

Вы думаете, священство — легкий способ хорошо заработать? Так что же Вы теряетесь, попробуйте заняться тем же самым! Думаете, разбогатеете?

Данный миф не имеет под собой никаких оснований. Во-первых, хорошо заработать, будучи православным священником, шансов мало. Священник — как офицер, не может сознательно делать карьеру, выбирая приход побогаче. Он служит там, куда его посылает Церковь. А приличный доход у храмов только в больших городах. В деревнях доход очень скудный.

Но «приличный доход» храма не означает большого дохода священника. Пожертвования и доход от продажи свечей и записок в сумме не такой большой, и из них оплачивается свет, ремонт и обновление храма, хор, питание хора и старушек, зарплата диакона и одного-двух-трех-священников. Итоговый доход вполне соответствует среднестатистическому доходу жителю этого же города или деревни. А если еще участь, что жена священника, как правило, сидит дома с детьми, и детей этих много, и вовсе незавидный доход на члена семьи получается.

Во-вторых, священники все-таки верующие люди. И поэтому деньги и то, что они могут дать для них — не главное в жизни.

Разумеется, бывают исключения, священники, пораженные грехом корысти. Но это очень редкое явление, куда более редкое, чем среди не-священников.



Миф 3. Цель миссионерства, к которому склонны все священники, — повышение доходов (приобретение овец с целью их стрижки).

Естественно, каждый судит по себе. И если для кого-то нет ценности выше денег, то он и поступки других людей объясняет своими ценностями.

Но в реальности существуют и другие ценности. И у православных священников они именно другие. Большинство из них выбрали эту работу, это служение, чтобы и самим быть с Богом, и другим помогать к Нему приходить, облегчать скорби людей, помогать им любить и двигаться к совершенству.

Вы когда-нибудь делали кому-нибудь добро? Если делали, то знаете, какая это радость. Эта радость — большее вознаграждение, чем любые деньги. И если Вам доступно желание совершать добро, то священникам — уж точно в гораздо большей степени.

Если же Вы никогда не делали никому настоящего добра, тогда конечно, Вам не понять этих странных священников. Русская пословица гласит: «Злой человек не верит, что есть добрые люди».

Правдой является и то, что подавляющее большинство священников не занимается миссионерством. Им просто некогда. Успеть бы удовлетворить духовные нужды всех тех людей, которые сами приходят в храм. На привлечение новых людей времени не остается.

Это секты выстраивают такую структуру и систему работы, чтобы привлечь как можно больше людей, извлечь из них доход и идти дальше. Православная Церковь — совершенно иное явление. Это как больница, где количество мест ограничено (количеством врачей, то есть священников), и никого из больницы не выбрасывают, чтобы дать место другим.



Миф 4. Все священники ездят на иномарках, потому что у них много денег.

Ввиду кризиса автомобильной промышленности (отражающего кризис власти) в нашей стране большинство людей ездят на иномарках. А так как доход среднего православного священника примерно равен доходу среднего мирянина того же возраста, то стало быть и священники в данном вопросе ведут себя как среднестатистические граждане страны. И стоимость среднего автомобиля священника ничуть не выше стоимости автомобиля среднего жителя страны.

Причем нередко автомобиль не куплен на скромные средства священника, а пожертвован этому конкретному священнику кем-то, кто знает личность и труды этого священника и считает такое дарение добрым делом.

Ответ протоиерея Константина Островского, настоятеля Успенского храма города Красногорска Московской области, на подобный вопрос (из журнала «Нескучнаый сад»): «Еду я в набитом автобусе, в потертом подряснике, с крестом на груди, портфель тяжелый, и никто мне место не уступит, хотя видят же, что я в годах и батюшка. А в окошко я вижу иностранный автомобиль и в нем молодого священника с коротко подстриженной бородкой. И мне обидно и за наше молодое духовенство, и за нашу молодежь, которая ни старых не уважает, ни стыда и совести не имеет, разъезжая среди нищего народа на иномарках. А обидно мне потому, что я завидую богатым, потому что сам хотел бы ездить на иномарке, только мне ее, во-первых, никто не дарит, а во-вторых, я боюсь людских пересудов. И такое мое духовное устроение очень плохо. А если бы я ехал в автобусе, или на новом мерседесе, или на осле, или пешком шел, молясь Богу в сердце, это было бы очень хорошо. Перед Богом все равно, во что мы одеты, как причесаны, на чем едем и сколько у нас денег в банке. Но у священника есть еще и пастырский долг. Мне все равно, я не привязан к земным благам (не привязан ли?). Но меня окружают немощные люди, они верующие, добрые, но немощные. Есть в них и жертвенность — и зависть, и любовь — и ненависть, и желание добра — и подчиненность злу. Все как у меня. И судя по себе, я думаю, что им тяжко видеть, как их батюшка строит себе коттедж и ездит на дорогой машине. Они соблазняются — они не правы. Но апостол Павел писал: «Если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8, 13). Поэтому, если у меня есть возможность выбирать, то, пожалуй, лучше не иметь дорогих вещей… А если без дорогих вещей не обойтись, то будем ими пользоваться, не заботясь об искушениях людей, но укоряя себя».



Миф 5. Священники обязаны быть святыми, а они такие же грешные, как все люди. Если не хуже.

Действительно, самым правильным, самым главным украшением сана священника является святость его обладателя. Не отсутствие живота или отсутствие иномарки, а наличие святости. Потому что православные священники зовут и ведут нас к святости. А как они могут нас туда вести, куда не идет сами? И как они могут нам предлагать те средства совершенствования, которые не подействовали на них самих?

Так вот, среднестатистический священник — на самом деле гораздо более хороший и добрый человек. Пообщайтесь с пятью-десятью священниками — и убедитесь в этом. Разница очень большая. Они гораздо меньше склонны к зависти, осуждению, гневу, лжи, тщеславию, блуду, пьянству и так далее. Среди них гораздо больше тех, кто умеет по-настоящему любить.

Но при этом надо понимать, что священники — это обычные люди, которые сделаны в точности из того же теста, что и мы с вами. С получением священного сана страсти сами по себе не отпали от них, и святость не спустилась на них в виде бесплатного подарка. Им точно так же как и всем остальным людям приходится побеждать свои слабости, трудиться над своей душой. Отличие только в том, то сама профессия отобрала людей, стремящихся к спасению, и сам труд священника, сопряженный с покаянием и молитвой, совершенствует и его собственную душу.

Но не все они имеют одинаковые задатки. Ведь Церковь — больница. А в больнице, как известно, лечат больных, а не здоровых. А священники не только врачи, но в то ж время и пациенты. Главный врач тут — Христос.

И успех лечения у всех разный. Да, бывают и священники, которые плохо излечиваются от болезней своих страстей. Конечно, бывает. Это всегда было, всегда будет, и в этом нет никакого противоречия со всем сказанным. Духовная жизнь — это работа, здесь все зависит от человека, и никому не гарантирована автоматическая победа.

Поступки, которые в обществе уже не считаются предосудительными, когда их свершает священник, становятся широко известной сенсацией. Поэтому даже удивительно, как редко в блогах и СМИ проходит такая информация, тем более что часто она является клеветой. Против Церкви много клевещут, ведь наша Церковь — воинствующая, и у нее много врагов. Но даже если какой-то случай и правда, не стоит этому радоваться или возмущаться так, как будто это опровергает какую-то Правду Церкви. Нет, это говорит только о текущем состоянии духовного роста данного конкретного священника, и более ни о чем. Православная Церковь (в отличие от католической) даже своему патриарху не приписывает автоматической святости, тем более — священникам.



Миф 6. Священники мало работают. И работа у них легкая.

Отвечает священник Сергий Пашков, настоятель Богоявленского храма села Быки Курчатовского района Курской области (из журнала «Нескучный сад»): «Рабочий день священника — два часа служба утром и два вечером, а во многих храмах, особенно сельских, службы вообще только в выходные дни, а в остальное время непонятно, что батюшки делают. Разве это работа?» — …Честно говоря, я такое мнение последний раз слышал в советское время, когда в школе учился. Нас учили, что в церковь ходят только темные старушки, а все священники — дармоеды. С тех пор как 14 лет назад сам стал священником, такого не слышал. Наоборот, люди часто отмечают тяжесть священнического служения и говорят, что сами ни за какие деньги на него не согласятся. Я предлагал некоторым благочестивым прихожанам подумать о священстве (одному тяжело все-таки), но они отвечали: нам бы свои кресты донести, а священнические точно не поднять. Действительно, тяжелое служение.

Службы у нас совершаются реже, чем в большом городском храме, но все равно 110-115 дней в году я служу литургию (специально считал как-то). И служу один, без диакона. Кроме того, регулярно хожу на требы, а это миссионерская работа. На крещении, венчании, освящении квартиры, дома, погребении обязательно говорю проповедь. А к этому же подготовиться надо. Ежедневно читаю Писание, святых отцов. Чтобы нести людям Слово Божие, священник должен сам жить по этому Слову, в том числе и повышать свое религиозное образование.

Можно на примере посмотреть, как выглядит «короткий» рабочий день священника: накануне воскресных и праздничных дней я служу всенощную, начинается она в 17.30, идет примерно два с половиной часа. После всенощной — исповедь, исповедовать в обычные воскресные дни приходится 20-30 человек, а перед великими праздниками — до 100. Это около двух часов занимает. Вечером еще надо подготовиться к завтрашней проповеди, Евангелие почитать, Псалтырь, свое молитвенное правило. На это уходит примерно полтора часа. Утром часы начинаются без двадцати восемь, в начале девятого — литургия. После литургии около получаса служу молебен, а если водосвятный — минут 50. Если в этот день празднуется память особо чтимых на Руси святых или Богородичных икон, на молебне читаю акафист, и тогда молебен длится около часа. Закончив молебен, служу литию. Это минут 10. Дальше — требы. Часто приходится ездить в соседние деревни на отпевание. Обычно километров 20-25 в один конец, но есть деревни и в 40 километрах от нашего села. Отпеваю обычно на дому около часа. Кроме служб и треб у многих священников есть свое социальное или общественное служение. Три раза в неделю я занимаюсь с ребятами дзюдо, после двухчасовой тренировки провожу беседы. Также регулярно беседую с людьми, которые хотят крестить своих детей, — и с родителями, и с крестными. У меня три требования: чтобы они хотя бы что-то узнали о православной вере и были готовы раз в месяц причащать своих детей и хотя бы четыре раза в год причащаться сами. Такие беседы иногда затягиваются на несколько часов.

Кроме того, я каждую неделю посещаю колонию-поселение, служу молебны, панихиду, иногда и литургию. Начал добровольно, но потом получил благословение архиепископа Курского Германа — любое церковное дело надо закреплять благословением священноначалия. Так что теперь, кроме служб и треб, это тоже часть моей работы. Проводим открытые уроки в школах, не только нашей, но и соседних сел. Один открытый урок можно провести почти всюду, но именно от того, как мы его проведем, зависит, пригласят нас туда еще раз или навсегда закроют двери. Также в школах проходят показательные выступления моих ребят-дзюдоистов. Поэтому я не назвал бы свой рабочий день «коротким», а вот ненормированным — назвал бы.

У каждого свой путь, но мне трудно представить, чтобы человек, не приученный трудиться, мог стать хорошим священником. Как правило, таких ребят еще из семинарии исключали. Так что я очень удивлен, что до сих пор жив миф о священниках-бездельниках».

http://www.otsy.ru/main/mify_o_sviashennikah?print=yes

Демотиваторы о православии, на тему отношения людей к православным священникам и православной Церкви. 

Ведь эти два отношения неразрывно связаны между собой. Мы предпочитаем называть их мотиваторами.

Приветствуется всевозможное копирование и распространение в интернете.

http://www.otsy.ru/main/motivatori

http://www.otsy.ru/main/motivatori

в русских селеньях)

В День Ангела своей матери Татьяны, 12 января по старому стилю, в 1755 году Иван Иванович Шувалов подал прошение Елизавете Петровне об открытии в Москве Университета, который стал центром интеллектуальной мысли России.

Впоследствии обустроенный университетский домовый храм был освящен в честь мученицы Татьяны, которая и стала покровительницей русского студенчества.

А у нас сегодня один из престольных праздников. После перестройки храма конце 19 в. староста, Василий Петрович Аигин, новый придел посвятил мученице Татьяне, небесной покровительнице его жены, Татьяны Аигиной.

В ночном купании греха нет, но и особого смысла в нем не наблюдаю.

В этом году праздник Крещения в выходной день, суббота.

Придти в храм нужно не только за водой.

Накануне собираемся на всенощную, готовимся к Причастию. 19 января приходим в церковь натощак, и со страхом Божиим приступаем к Святой Чаше.

После Литургии набираем воду, и в сутолоке очереди стараемся не растерять, что получили во время Богослужения.

Водой святой запасаемся на весь год, и храним ее в подобающем месте, употребляя натощак каждый день и во время болезни всегда.

Кто не любит очереди, приезжайте к нам: в сочельник освящается родник в честь апостола Иоанна Богослова, а на Крещение - целый пруд с множеством подводных родников, который и называется Иорданным.

Воды хватит всем)

С наступающим праздником Богоявления Господня!

или беЗсмысленное заблуждение.

В переводе с греческого "агиасма" - "святыня". Так называют воду, освященную особым чином. Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно, а великое - только в праздник Крещения Господя.
Странное поверье есть в русском народе:

будто бы Крещение и Богоявление - не одно и то же, и вода, которую освящают в сочельник, 18 января, - это вода богоявленская, а та, что освящена 19 числа, - крещенская. Поверье это настолько сильно, что искренне верующие люди стараются набрать святой воды два дня подряд и хранят ее потом в разных сосудах, боясь перепутать. Это бессмысленное суеверие. И в праздник, и в сочельник вода освящается одним и тем же чином, в память сошествия Господа Иисуса Христа в воды реки Иордан. Крещенская вода обладает особой благодатью, и это знают (или чувствуют) люди. В этот праздник храмы переполняются народом, есть даже некий тип "прихожан", которые приходят в церковь раз в год - "за водичкой".

О чем же молятся во время великого водоосвящения? О том, чтобы вода сия освятилась силой и действием и наитием Святаго Духа. О том, чтобы она была даром освящения, избавления от грехов, исцеления души и тела. О том, чтобы получила она благословение Иорданово. Чтобы отгоняла всякие наветы видимых и невидимых врагов. Чтобы вода сия приводила в жизнь вечную. Чтобы и мы чрез вкушение сей воды и явление Духа Святаго сподобились освящения. Велика молитва - велика и святыня.
Крещение Господне освятило само естество воды. Любая вода, взятая в этот день, содержит залог благодати. Поэтому тот, кто не в силах прийти в церковь из-за собственной немощи или дальности храма, может набрать воды из любого источника, даже из-под водопроводного крана, и употреблять как святую.

Пить агиасму надо натощак, с утра, но по особой нужде в помощи Божией можно в любое время дня и ночи. Хранить - в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом (никак не в холодильнике!) При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время. Ею можно помазываться, добавлять понемногу в еду, окроплять жилище. Люди, отлученные от Причастия по епитимий, вкушают агиасму как духовное утешение.

"Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вей духа премудрости, духа разума, духа страха Божия, явльшагося Христа..."


"Азы православия", С.П-б, 1997

порадовали сообразительностью. Читали 16-17 главы от Матфея, про исповедание Петра Христа Сыном Божим, поговорили, затем стали Преображение разбирать. Спросил, почему именно Моисей и Илия явились на Фаворе? Задумались, среди прочих версий была и правильная: многие из народа думали, что Христос - это воплощение одного из Ветхозаветных пророков. А явившись при трех свидетелях-учениках, подтвердили, что они - это они, а Христос - Самодостаточная Личность. Это были внимательные, которые связали вопрос с предыдущей 16 главой.

здесь сообщил, как он отдыхал однажды на Святках.  http://www.presviteros.ru/post255745772/.

Для тех кто не потрудился почитать комментарии под написанным, сообщаю:

писалось сие в таком виде для того, чтобы показать, насколько скор и несправедлив бывает суд человеческий над ближним. Особенно в наше время, когда за сказанное никто не несет ответственности ни перед Богом, ни перед окружающими, когда слово потеряло силу и превратилось в понос.

краткие отчеты о проведенных мероприятиях. Для Московских епархиальных ведомостей. Просили в этот раз о Рождестве и Святках. Отослал сегодня:

Прислали ссылку, напомнили) С удовольствие вставлю в дневник и таким образом.

Но организатор не РИА Новости, нет!!

Было время!))

Со Святками!

и любимые сестры!

Лирушники безценные, в общем))

С Рождеством Господа нашего поздравляю вас сердечно!

http://rojdestvo.paskha.ru/